"Bilgi" sayfasının sürümleri arasındaki fark
k |
k |
||
| 3. satır: | 3. satır: | ||
[[toprak|Toprağa]] ve [[balçık|balçığa]] bilgi [[ışık|ışığı]] vurdu; böylece toprak [[tohum]] kabul eder oldu.<br> | [[toprak|Toprağa]] ve [[balçık|balçığa]] bilgi [[ışık|ışığı]] vurdu; böylece toprak [[tohum]] kabul eder oldu.<br> | ||
[[Toprak]] [[güvenilirlik|güvenilir]]dir. Ona ne ekersen [[hıyanet]] olmaksızın aynı cinsi alırsın.<ref>Mevlânâ, '''Mesnevî''', (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (1. kitap, 509-510)</ref> | [[Toprak]] [[güvenilirlik|güvenilir]]dir. Ona ne ekersen [[hıyanet]] olmaksızın aynı cinsi alırsın.<ref>Mevlânâ, '''Mesnevî''', (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (1. kitap, 509-510)</ref> | ||
| − | + | ||
| + | {{:Mesnevi 000019}} | ||
| + | |||
[[Sebep]] bilinmeyince hastalığın ilacı zordur; onda yüz [[ihtimal]] vardır.<br> | [[Sebep]] bilinmeyince hastalığın ilacı zordur; onda yüz [[ihtimal]] vardır.<br> | ||
[[sebep|Sebeb]]i bilirsen kolaydır; sebepleri bilmek, bilgisizliği defeder.<ref>Mevlânâ, '''Mesnevî''', (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (4. kitap, 271-272)</ref> | [[sebep|Sebeb]]i bilirsen kolaydır; sebepleri bilmek, bilgisizliği defeder.<ref>Mevlânâ, '''Mesnevî''', (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (4. kitap, 271-272)</ref> | ||
09.35, 9 Kasım 2008 tarihindeki hâli
Göndermeler
Mevlânâ'dan
Toprağa ve balçığa bilgi ışığı vurdu; böylece toprak tohum kabul eder oldu.
Toprak güvenilirdir. Ona ne ekersen hıyanet olmaksızın aynı cinsi alırsın.[1]
| Surette güzeller arasında fark olduğu gibi beşerin aklında bu farklılık vardır.
Ahmed bir sözünde bu şekilde buyurdu: “Erkeklerin güzelliği dillerinde gizlidir.” Akılların farklılığı, yaratılıştadır; sünnilere uygun olarak dinlemek gerekir; -Bu- Mutezile olanların -şu- sözünün aksinedir: “Akıllar yaratılışta aynı orandadır. Tecrübe ve eğitim, onu azaltır ve çoğaltır; böylece birini, birinden daha bilgili yapar.” Bu batıldır; mesela bir meslekte tecrübesi buunmayan çocuğun görüşü; O küçük çocuktan bir düşünce doğar da yaşlı kişi yüz tecrübesine rağmen onu hissetmez. Yaratılıştan bulunan, çalışma ve düşünmeyle olan üstünlükten bizzat üstün ve daha iyidir.[2] |
Sebep bilinmeyince hastalığın ilacı zordur; onda yüz ihtimal vardır.
Sebebi bilirsen kolaydır; sebepleri bilmek, bilgisizliği defeder.[3]
Zamanının peygamberinden ayrılma; kendi bilgine ve adımına yaslanma.
Kılavuzsuz yol gidersen, aslan olsan da gururlanır, sapıklık ve rüsvalık içinde olursun.[4]
Bu akıl, öğrenmeye ve anlamaya kabiliyetlidir; ama vahiy sahibi ona öğretir.
Bütün sanatların öncesi, kesin olarak vahiydendir; ancak akıl onu artırdı.
Bak, bu aklımız hiçbir sanatı ustasız öğrenebilir mi?
Hilede kılı yararsa da, hiçbir meslek ustasız ele geçmez.
Sanatın bilgisi bu akıldan olsaydı, her hangi bir meslek ustasız elde edilirdi.[5]
Notlar
- ↑ Mevlânâ, Mesnevî, (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (1. kitap, 509-510)
- ↑ Mevlânâ, Mesnevî, (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (3. kitap, 1536-1543)
- ↑ Mevlânâ, Mesnevî, (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (4. kitap, 271-272)
- ↑ Mevlânâ, Mesnevî, (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (4. kitap, 541-542)
- ↑ Mevlânâ, Mesnevî, (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008. (4. kitap, 1295-1299)