"Gazali:00032" sayfasının sürümleri arasındaki fark
Gezinti kısmına atla
Arama kısmına atla
k |
k |
||
| (Aynı kullanıcının aradaki diğer 2 değişikliği gösterilmiyor) | |||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
{| border="1" | {| border="1" | ||
|- | |- | ||
| − | |İşte bu [gibi meseleleri onlarla tartışmaktan vazgeçtik], çünkü [[alem|âlem]] hakkında araştırma, onun [[yaratılmış]] veya [[ | + | |İşte bu [gibi meseleleri onlarla tartışmaktan vazgeçtik], çünkü [[alem|âlem]] hakkında araştırma, onun [[yaratılmış]] veya [[ezel|ezelî]] oluşu üzerinde yürümektedir. [[Yaratılmış]]lığı [[sabit|sâbit]] olunca ister küre şeklinde, ister yayvan, ister altıgen veya sekizgen olsun, iddia ettikleri gibi [[gök]] ve altındakiler ister on üç, ister daha az veya daha çok tabakadan oluşsun fark etmez. Bu konular üzerinde durmanın, [[ilahiyat|ilâhiyat]] bahisleriyle olan ilgisi, tıpkı [[soğan]]ın kaç katı, [[nar]]ın kaç tanesi bulunduğu konusu üzerinde durmak gibidir. Amaç, nasıl olursa olsun, âlemin sadece [[Allah]]'ın [[fiil]]i olduğunu vurgulamaktır.<ref>{{:RefGazali1}}, s.8</ref> |
|- | |- | ||
|} | |} | ||
10.02, 28 Ocak 2011 itibarı ile sayfanın şu anki hâli
| İşte bu [gibi meseleleri onlarla tartışmaktan vazgeçtik], çünkü âlem hakkında araştırma, onun yaratılmış veya ezelî oluşu üzerinde yürümektedir. Yaratılmışlığı sâbit olunca ister küre şeklinde, ister yayvan, ister altıgen veya sekizgen olsun, iddia ettikleri gibi gök ve altındakiler ister on üç, ister daha az veya daha çok tabakadan oluşsun fark etmez. Bu konular üzerinde durmanın, ilâhiyat bahisleriyle olan ilgisi, tıpkı soğanın kaç katı, narın kaç tanesi bulunduğu konusu üzerinde durmak gibidir. Amaç, nasıl olursa olsun, âlemin sadece Allah'ın fiili olduğunu vurgulamaktır.[1] |
- ↑ Gazzalî, (109?), Filozofların Tutarsızlığı, Neşir ve Tercüme: Mahmut Kaya ve Hüseyin Sarıoğlu, İstanbul: Klasik Yayınları, İkinci Basım 2009, s.8