"Can" sayfasının sürümleri arasındaki fark

DrOS'un not defteri sitesinden
Gezinti kısmına atla Arama kısmına atla
27. satır: 27. satır:
  
 
[2/454] [[Türk]] varsa bir otağ bulur, özellikle de dergâhın azizi olursa.
 
[2/454] [[Türk]] varsa bir otağ bulur, özellikle de dergâhın azizi olursa.
 +
----
 +
[3/3580] Müctehid/[[hukuk]]çu, nassı/Kuran ve hadisi bilirse, o meselede [[kıyas]] yapmayı düşünmez.
 +
 +
[3/3581] O konuda nas bulmazsa, orada [[kıyas]]tan yararlanır.
 +
 +
[3/3582] Nassı, kesin olarak kutsal ruhun vahyi bil; parça [[akıl|akl]]ın o kıyası, bunun altındadır.
 +
 +
[3/3583] [[Akıl]], canla [[idrak]] ve [[zekâ]] sahibi oldu. [[Ruh]], onun görüşünün altında naıl bulunur?
 +
 +
[3/3585] Fakat [[can]] [[akıl|akl]]a tesir eder; o [[akıl]], o tesirle tedbirde bulunur.
  
 
==Notlar ==
 
==Notlar ==
 
<references/>
 
<references/>

06.30, 25 Eylül 2008 tarihindeki hâli

Göndermeler

Mesnevi'den[1]

[1/217] Çünkü ölülerin aşkı, kalıcı değildir. Çünkü ölü, bize dönüp gelmez.

[1/218] Dirinin aşkı, ruhta ve gözde her an goncadan daha tazedir.

[1/219] Baki olanın aşkını seç, cana can katan şarabın sakisidir o.


[1/1599] Canlar, asılları itibariyle İsa nefeslidir. Bir zaman yaradırlar, bir zaman merhem.

[1/1600] Canlardan perde kalksaydı, her canın sözü İsa gibi olurdu.

[1/1601] Şeker gibi söz söylemek istersen sabret, ihtirasla bu helvayı yeme.

[1/1602] Sabır akıllı kişilerin yumruklarıdır.Çocukların arzusu helvadır.

[1/1603] Sabreden göğe yükselir; helva yiyen daha aşağı gider.


[1/3905] Bu büyük tehlikeden -faraza- canını kurtarsa, talihsizlik ve korku sermayesi edinmiş olur.

[1/3906] Çünkü can canana ulaşmayınca, edebe kadar kendi kendine kör ve karadır.


[2/452] Geçim endişesini gönlüne koyma; sen dergâhta bulun, hayat/rızk azalmaz.

[2/453] Bu beden, canın otağıdır veya Nuh'un gemisi gibidir.

[2/454] Türk varsa bir otağ bulur, özellikle de dergâhın azizi olursa.


[3/3580] Müctehid/hukukçu, nassı/Kuran ve hadisi bilirse, o meselede kıyas yapmayı düşünmez.

[3/3581] O konuda nas bulmazsa, orada kıyastan yararlanır.

[3/3582] Nassı, kesin olarak kutsal ruhun vahyi bil; parça aklın o kıyası, bunun altındadır.

[3/3583] Akıl, canla idrak ve zekâ sahibi oldu. Ruh, onun görüşünün altında naıl bulunur?

[3/3585] Fakat can akla tesir eder; o akıl, o tesirle tedbirde bulunur.

Notlar

  1. Mevlânâ, Mesnevî, (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008.