"Gazali:00013" sayfasının sürümleri arasındaki fark
Gezinti kısmına atla
Arama kısmına atla
k |
k |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
{| border="1" | {| border="1" | ||
|- | |- | ||
| − | |[[Felsefe]] [[ilim|ilm]]inden sayılan [[mantık|mantığ]]ın ne [[müsbet]], ne de [[menfi]] cihetten [[din]] ile ilgisi yoktur. O, [[delil]]lerin, [[kıyas]]ların, [[burhan|bürhan]]ın mukaddimelerinin şartlarını, bunların [[terkip]] [[keyfiyet]]lerini, ([[hadd-i sahih]]) denilen [[tarif|ta´rif]]lerin şartlarını ve onun nasıl tertip edileceğini, [[ilim|ilm]]in ya [[tasavvur]] veya [[tasdik]]ten ibaret olduğunu, [[tâsavvuf]]u bilmenin yolu «[[hadd-i tam]]» olduğunu; [[tasdik]]i bilmenin [[çare|çâre]]si ise [[burhan|bürhan]] olduğunu inceler. Bunda [[inkâr]] edilmesi gereken bir cihet yoktur.<ref>;Gazali (1096),'''El Munkızu Min-ed Dalâl''', İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi, 1963, s. 37</ref> | + | |[[Felsefe]] [[ilim|ilm]]inden sayılan [[mantık|mantığ]]ın ne [[müsbet]], ne de [[menfi]] cihetten [[din]] ile ilgisi yoktur. O, [[delil]]lerin, [[kıyas]]ların, [[burhan|bürhan]]ın mukaddimelerinin şartlarını, bunların [[terkip]] [[keyfiyet]]lerini, ([[hadd-i sahih]]) denilen [[tarif|ta´rif]]lerin şartlarını ve onun nasıl tertip edileceğini, [[ilim|ilm]]in ya [[tasavvur]] veya [[tasdik]]ten ibaret olduğunu, [[tasavvuf|tâsavvuf]]u bilmenin yolu «[[hadd-i tam]]» olduğunu; [[tasdik]]i bilmenin [[çare|çâre]]si ise [[burhan|bürhan]] olduğunu inceler. Bunda [[inkâr]] edilmesi gereken bir cihet yoktur.<ref>;Gazali (1096),'''El Munkızu Min-ed Dalâl''', İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi, 1963, s. 37</ref> |
|- | |- | ||
|} | |} | ||
19.22, 23 Şubat 2010 tarihindeki hâli
| Felsefe ilminden sayılan mantığın ne müsbet, ne de menfi cihetten din ile ilgisi yoktur. O, delillerin, kıyasların, bürhanın mukaddimelerinin şartlarını, bunların terkip keyfiyetlerini, (hadd-i sahih) denilen ta´riflerin şartlarını ve onun nasıl tertip edileceğini, ilmin ya tasavvur veya tasdikten ibaret olduğunu, tâsavvufu bilmenin yolu «hadd-i tam» olduğunu; tasdiki bilmenin çâresi ise bürhan olduğunu inceler. Bunda inkâr edilmesi gereken bir cihet yoktur.[1] |
- ↑ ;Gazali (1096),El Munkızu Min-ed Dalâl, İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi, 1963, s. 37