"Zıt" sayfasının sürümleri arasındaki fark
k |
k |
||
| 20. satır: | 20. satır: | ||
[1/3084] Fakat [[kavga]] [[görüntü]]sündeki bu iki zıt, [[hoşnut]]luk içinde bir [[gönül]] ve bir [[iş]]tir. | [1/3084] Fakat [[kavga]] [[görüntü]]sündeki bu iki zıt, [[hoşnut]]luk içinde bir [[gönül]] ve bir [[iş]]tir. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | + | {{:Mesnevi 000015}} | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==Notlar == | ==Notlar == | ||
<references/> | <references/> | ||
[[Category:Mevlânâ]] | [[Category:Mevlânâ]] | ||
08.58, 9 Kasım 2008 tarihindeki hâli
Göndermeler
Mesnevi'den[1]
[1/1129] Gece ışık yoktu ve renkleri görmedin. O halde ışığın zıddıyla sana belli oldu:
[1/1130] Işığı görünce, rengi görülür. Ve bunu ışığın zıddıyla hemen bilirsin.
[1/1131] Hak gönül hoşluğunun, zıddıyla ortaya çıkması için eziyet ve kederi yarattı.
[1/1132] Öyleyse gizli olan şeyler zıddıyla anlaşılır. Hak, zıddı olmadığı için gizlidir.
[1/1133] Çünkü bakış ışığa doğrudur, sonra renge. Zıt zıddıyla belli olur, Rum ve Zenci gibi.
[1/3080] İster iki ayaklı, ister dört ayaklı olsun, bir tane kesen iki ağızlı makas gibi yol alır.
[1/3081] O iki ortak çamaşırcıya bak, görünüşte onunla bunun ihtilafı vardır.
[1/3082] Biri çamaşırı suya sokar, diğer ortak onu kurular.
[1/3083] O, kuru çamaşırı tekrar ıslatır. Sanki kavgayla tersini yapmaktadır.
[1/3084] Fakat kavga görüntüsündeki bu iki zıt, hoşnutluk içinde bir gönül ve bir iştir.
|
Duygu gören gözüne toprak saç; duygu gözü, aklın ve dinin düşmanıdır. Allah duygu gözünü kör diye isimlendirdi; ona putperest dedi; bizim zıddımız diye adlandırdı. Çünkü o köpük gördü, ama denizi görmedi; çünkü mevcut anı gördü, ama yarını görmedi. Yarının ve bulunulan anın efendisi, onun önünde; oysa bir hazineden mangırdan başka bir şey görmüyor.[2] |