"Zıt" sayfasının sürümleri arasındaki fark
k |
|||
| 11. satır: | 11. satır: | ||
[1133] Çünkü bakış ışığa doğrudur, sonra renge. Zıt zıddıyla belli olur, Rum ve Zenci gibi. | [1133] Çünkü bakış ışığa doğrudur, sonra renge. Zıt zıddıyla belli olur, Rum ve Zenci gibi. | ||
| + | ---- | ||
| + | [3080] İster iki ayaklı, ister dört ayaklı olsun, bir tane kesen iki ağızlı makas gibi yol alır. | ||
| + | |||
| + | [3081] O iki ortak çamaşırcıya bak, görünüşte onunla bunun [[ihtilaf]]ı vardır. | ||
| + | |||
| + | [3082] Biri çamaşırı suya sokar, diğer ortak onu kurular. | ||
| + | |||
| + | [3083] O, kuru çamaşırı tekrar ıslatır. Sanki [[kavga]]yla tersini yapmaktadır. | ||
| + | |||
| + | [3084] Fakat [[kavga]] [[görüntü]]sündeki bu iki zıt, [[hoşnut]]luk içinde bir [[gönül]] ve bir [[iş]]tir. | ||
| + | |||
==Notlar == | ==Notlar == | ||
<references/> | <references/> | ||
05.53, 29 Ağustos 2008 tarihindeki hâli
Göndermeler
Mesnevi'den[1]
[1129] Gece ışık yoktu ve renkleri görmedin. O halde ışığın zıddıyla sana belli oldu:
[1130] Işığı görünce, rengi görülür. Ve bunu ışığın zıddıyla hemen bilirsin.
[1131] Hak gönül hoşluğunun, zıddıyla ortaya çıkması için eziyet ve kederi yarattı.
[1132] Öyleyse gizli olan şeyler zıddıyla anlaşılır. Hak, zıddı olmadığı için gizlidir.
[1133] Çünkü bakış ışığa doğrudur, sonra renge. Zıt zıddıyla belli olur, Rum ve Zenci gibi.
[3080] İster iki ayaklı, ister dört ayaklı olsun, bir tane kesen iki ağızlı makas gibi yol alır.
[3081] O iki ortak çamaşırcıya bak, görünüşte onunla bunun ihtilafı vardır.
[3082] Biri çamaşırı suya sokar, diğer ortak onu kurular.
[3083] O, kuru çamaşırı tekrar ıslatır. Sanki kavgayla tersini yapmaktadır.
[3084] Fakat kavga görüntüsündeki bu iki zıt, hoşnutluk içinde bir gönül ve bir iştir.
Notlar
- ↑ Mevlânâ, Mesnevî, (Türkçesi: Prof. Dr. Adnan Karaismailoğlu), Ankara: Akçağ Yayınları, 5.baskı, 2008.