"Gazali:00030" sayfasının sürümleri arasındaki fark

DrOS'un not defteri sitesinden
Gezinti kısmına atla Arama kısmına atla
k
k
1. satır: 1. satır:
 
{| border="1"
 
{| border="1"
 
|-
 
|-
|İmdi ben, akran ve emsallerinden zekâ ve anlayışça üstün olduğuna inanan birtakım kimseler gördüm.Bunlar, [[İslâm]]'ın ibadet olareak öngördüğü vazifeleri terk ediyor, [[din]]in namaz kılmak ve yasaklardan kaçınmak türünden emirlerini küçümsüyor, [[şeriat]]ın buyruklarını ve koyduğu sınırları önemsemiyor, onun "dur" dediği yerde durmayarak çeşitli zan ve şüphelerin etkisiyle [[din]] bağından tamamen sıyrılmış bulunuyorlardı. Bu konude onlar, "''Allah'ın yolundan döndüren, onda eğrilik arayan ve aynı zamanda âhireti inkâr eden''" [Hûd 11/19] bir topluluğu izliyorlardı."<ref>{{:RefGazali1}}, s.1</ref>
+
|İmdi ben, akran ve emsallerinden zekâ ve anlayışça üstün olduğuna inanan birtakım kimseler gördüm.Bunlar, [[İslâm]]'ın ibadet olareak öngördüğü vazifeleri terk ediyor, [[din]]in namaz kılmak ve yasaklardan kaçınmak türünden emirlerini küçümsüyor, [[şeriat]]ın buyruklarını ve koyduğu sınırları önemsemiyor, onun "dur" dediği yerde durmayarak çeşitli zan ve şüphelerin etkisiyle [[din]] bağından tamamen sıyrılmış bulunuyorlardı. Bu konude onlar, "''Allah'ın yolundan döndüren, onda eğrilik arayan ve aynı zamanda âhireti inkâr eden''" [Hûd 11/19] bir topluluğu izliyorlardı.
 +
Oysa bunların inkârlarının -Yahudi ve Hıristiyanlarınki gibi- duyun ve alışkanlıktan kaynaklanan taklitten başka bir dayanağı yoktur. Zira Yahudi ve Hıristiyanların çocukları İslâm dininin dışında yetişmişler, babaları ve ataları da aynı yolu izlemişlerdir. Din ve mezhepler üzerinde araştıma yapan bid`at ve keyfî görüş sahibi bir grup teorisyende olduğu gibi, onların da, doğru yoldan çıkaran şüphenin yol açtığı sürçmeden kaynaklanan teorik araştırmadan ve serap parıltısı gibi aldatıcı hallere kanmadan baika bir dayanakları yoktur.
 +
<ref>{{:RefGazali1}}, s.1</ref>
 
|-
 
|-
 
|}
 
|}

08.17, 8 Ocak 2011 tarihindeki hâli

İmdi ben, akran ve emsallerinden zekâ ve anlayışça üstün olduğuna inanan birtakım kimseler gördüm.Bunlar, İslâm'ın ibadet olareak öngördüğü vazifeleri terk ediyor, dinin namaz kılmak ve yasaklardan kaçınmak türünden emirlerini küçümsüyor, şeriatın buyruklarını ve koyduğu sınırları önemsemiyor, onun "dur" dediği yerde durmayarak çeşitli zan ve şüphelerin etkisiyle din bağından tamamen sıyrılmış bulunuyorlardı. Bu konude onlar, "Allah'ın yolundan döndüren, onda eğrilik arayan ve aynı zamanda âhireti inkâr eden" [Hûd 11/19] bir topluluğu izliyorlardı.

Oysa bunların inkârlarının -Yahudi ve Hıristiyanlarınki gibi- duyun ve alışkanlıktan kaynaklanan taklitten başka bir dayanağı yoktur. Zira Yahudi ve Hıristiyanların çocukları İslâm dininin dışında yetişmişler, babaları ve ataları da aynı yolu izlemişlerdir. Din ve mezhepler üzerinde araştıma yapan bid`at ve keyfî görüş sahibi bir grup teorisyende olduğu gibi, onların da, doğru yoldan çıkaran şüphenin yol açtığı sürçmeden kaynaklanan teorik araştırmadan ve serap parıltısı gibi aldatıcı hallere kanmadan baika bir dayanakları yoktur. [1]

  1. Gazzalî, (109?), Filozofların Tutarsızlığı, Neşir ve Tercüme: Mahmut Kaya ve Hüseyin Sarıoğlu, İstanbul: Klasik Yayınları, İkinci Basım 2009, s.1