"Hukuk" sayfasının sürümleri arasındaki fark
Gezinti kısmına atla
Arama kısmına atla
k |
|||
| (Aynı kullanıcının aradaki diğer 2 değişikliği gösterilmiyor) | |||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
==Göndermeler== | ==Göndermeler== | ||
| − | === | + | === Mevlânâ'dan === |
| − | + | {{:Mesnevi 000022}} | |
| − | + | ===Diğer=== | |
| − | + | {{:Woolmer_000024}} | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==Notlar == | ==Notlar == | ||
<references/> | <references/> | ||
| + | [[Category:Mevlânâ]] | ||
| + | [[Category:Fenike]] | ||
11.06, 18 Ekim 2021 itibarı ile sayfanın şu anki hâli
Göndermeler[düzenle]
Mevlânâ'dan[düzenle]
| Müctehid/hukukçu, nassı/Kuran ve hadisi bilirse, o meselede kıyas yapmayı düşünmez.
O konuda nas bulmazsa, orada kıyastan yararlanır. Nassı, kesin olarak kutsal ruhun vahyi bil; parça aklın o kıyası, bunun altındadır. Akıl, canla idrak ve zekâ sahibi oldu. Ruh, onun görüşünün altında nasıl bulunur? Fakat can akla tesir eder; o akıl, o tesirle tedbirde bulunur.[1] |
Diğer[düzenle]
| Although the classical sources record that there were a great number of lengthy Phoenician treatises exploring a diversity of subjects (including history, philosophy, law, religion, natural history and economics), not a single fragment of these texts has survived in its original form.[2] |