Gazali:00041 - Revizyon geçmişi

Osman 07.45, 28 Ocak 2011 tarihinde

2011-01-28T07:45:31Z

Osman 07.43, 28 Ocak 2011 tarihinde

2011-01-28T07:43:42Z

Osman: Sayfa oluşturdu, içeriği: '{| border="1" |- |[Filozoflar] “Âlemin ötesinde doluluk ve boşluk yoktur, ayet siz [kelâmcılar] ‘dış’ lafzıyla onun en üst yüzeyini kastediyorsanız on...'

2011-01-10T09:31:56Z

Sayfa oluşturdu, içeriği: '{| border="1" |- |[Filozoflar] “Âlemin ötesinde doluluk ve boşluk yoktur, ayet siz [kelâmcılar] ‘dış’ lafzıyla onun en üst yüzeyini kastediyorsanız on...'

Yeni sayfa

{| border="1"
|-
|[Filozoflar] “Âlemin ötesinde doluluk ve boşluk yoktur, ayet siz [kelâmcılar] ‘dış’ lafzıyla onun en üst yüzeyini kastediyorsanız onun bir dışı vardır; başka bir şeyi kastediyorsanız onun dışı yoktur” diyeceklerdir. Aynı şekilde şayet bize “Âlemin varoluşu için bir önde var mıdır?” denirlirse biz deriz ki: Bununla âlemin varoluşunun bir başlangıcı yani bir başlangıç noktası mı kastediliyor? Şayet böyleyse, tıpkı âlemin açık sınır ve yüzeysel kesiti anlamında bir “dış”ının bulunması gibi, onun için bir “önce” de söz konusudur. Eğer ”önce” ile bir başka şeyi kastediyorsanız, âlem için bir “önce” söz konusu değildir. Nitekim “âlemin dışı” ifadesiyle yüzeyden başka bir şey kastedildiğinde de “âlemin dışı yoktur” denir. Şayet “Öncesi olmayan bir varlığın başlangıcı düşünülemez” denilecek olursa, buna karşı, “Dışı olmayan cismin varlığının sonu da düşünülemez; eğer onun dışı, kesiti anlamıda yüzeyidir başka bir şey değil” denilirse biz de “Onun öncesi, uç anlamında varlığın başlangıcıdır başka bir şey değil” deriz.<ref>{{:RefGazali1}}, s.35-36</ref>
|-
|}

@@ 1. satır: / 1. satır: @@
 {| border="1"
 |-
-|[[[Filozof]]lar] “[[Âlem]]in ötesinde [[doluluk]] ve [[boşluk]] yoktur, ayet siz [[[kelâmcı]]lar] ‘[[dış]]’ lafzıyla onun en üst yüzeyini kastediyorsanız onun bir [[dış]]ı vardır; başka bir şeyi kastediyorsanız onun [[dış]]ı yoktur” diyeceklerdir. Aynı şekilde şayet bize “[[Âlem]]in [[varoluş]]u için bir önde var mıdır?” denirlirse biz deriz ki: Bununla [[âlem]]in [[varoluş]]unun bir başlangıcı yani bir [[başlangıç]] noktası mı kastediliyor? Şayet böyleyse, tıpkı [[âlem]]in açık [[sınır]] ve yüzeysel kesiti anlamında bir “[[dış]]”ının bulunması gibi, onun için bir “[[önce]]” de söz konusudur. Eğer ”[[önce]]” ile bir başka şeyi kastediyorsanız, [[âlem]] için bir “[[önce]]” söz konusu değildir. Nitekim “[[âlem]]in [[dış]]ı” ifadesiyle yüzeyden başka bir şey kastedildiğinde de “[[âlem]]in [[dış]]ı yoktur” denir. Şayet “[[Önce]]si olmayan bir varlığın başlangıcı düşünülemez” denilecek olursa, buna karşı, “[[Dış]]ı olmayan [[cisim|cism]]in varlığının [[son]]u da düşünülemez; eğer onun [[dış]]ı, kesiti anlamıda yüzeyidir başka bir şey değil” denilirse biz de “Onun [[önce]]si, [[uç]] anlamında varlığın başlangıcıdır başka bir şey değil” deriz.<ref>{{:RefGazali1}}, s.35-36</ref>
+|[ [[Filozof]]lar] “[[Âlem]]in ötesinde [[doluluk]] ve [[boşluk]] yoktur, ayet siz [[[kelâmcı]]lar] ‘[[dış]]’ lafzıyla onun en üst yüzeyini kastediyorsanız onun bir [[dış]]ı vardır; başka bir şeyi kastediyorsanız onun [[dış]]ı yoktur” diyeceklerdir. Aynı şekilde şayet bize “[[Âlem]]in [[varoluş]]u için bir önde var mıdır?” denirlirse biz deriz ki: Bununla [[âlem]]in [[varoluş]]unun bir başlangıcı yani bir [[başlangıç]] noktası mı kastediliyor? Şayet böyleyse, tıpkı [[âlem]]in açık [[sınır]] ve yüzeysel kesiti anlamında bir “[[dış]]”ının bulunması gibi, onun için bir “[[önce]]” de söz konusudur. Eğer ”[[önce]]” ile bir başka şeyi kastediyorsanız, [[âlem]] için bir “[[önce]]” söz konusu değildir. Nitekim “[[âlem]]in [[dış]]ı” ifadesiyle yüzeyden başka bir şey kastedildiğinde de “[[âlem]]in [[dış]]ı yoktur” denir. Şayet “[[Önce]]si olmayan bir varlığın başlangıcı düşünülemez” denilecek olursa, buna karşı, “[[Dış]]ı olmayan [[cisim|cism]]in varlığının [[son]]u da düşünülemez; eğer onun [[dış]]ı, kesiti anlamıda yüzeyidir başka bir şey değil” denilirse biz de “Onun [[önce]]si, [[uç]] anlamında varlığın başlangıcıdır başka bir şey değil” deriz.<ref>{{:RefGazali1}}, s.35-36</ref>
 |-
 |}