Gazali:00018 - Revizyon geçmişi

Osman 06.31, 23 Şubat 2011 tarihinde

2011-02-23T06:31:24Z

Osman 11.27, 22 Şubat 2010 tarihinde

2010-02-22T11:27:46Z

Osman: Yeni sayfa: {| border="1" |- |Tasavvuf yolunun öğrenmekle ve iştirakle elde edilmesi mümkün olan cihetlerini tahsil ettim. Anladım ki sofiyenin büyüklerinin ulaşmak istedikleri mertebe öğ...

2009-12-09T10:40:46Z

Yeni sayfa: {| border="1" |- |Tasavvuf yolunun öğrenmekle ve iştirakle elde edilmesi mümkün olan cihetlerini tahsil ettim. Anladım ki sofiyenin büyüklerinin ulaşmak istedikleri mertebe öğ...

Yeni sayfa

{| border="1"
|-
|Tasavvuf yolunun öğrenmekle ve iştirakle elde edilmesi mümkün olan cihetlerini tahsil ettim. Anladım ki sofiyenin büyüklerinin ulaşmak istedikleri mertebe öğrenmekle değil, tatmakla, halle (yaşamakla) ve sıfatları<ref>Nefsi terbiye ederek kötü sıfatdan iyiye değiştirmek</ref> değiştirmekle elde edilir. Sıhhatin ve tokluğun ta´riflerini, sebep ve şartlarını bilmkle sağlam olmak, tok olmak arasında ne kadar büyük fark vardır. Bunun gibi sarhoşluğu: «Mideden yükselen buharın fikir madenlerini (dimağı) kaplamasından ileri gelen bir haldir.» Şeklindeki ta´rifile sarhoş olmak arasında da büyük fark vardır. Aslında bir sarhoş, sarhoşluğu ta´rif edemez, sarhoşluk hakkında hiçbir bilgisi yoktur, fakat sarhoş olur. İçki içmeyen bir kimse ise, sarhoşluğu ta´rif eder, sarhoşluk hakkındaki bütün bilgilere sahiptir; halbuki kendisinde sarhoşluk yoktur. Hasta olan bir tabib de hastalığı esnasında sıhhatın ta´rifini, sebeplerini, ilâçlarını bilir. Halbuki sıhhatini kaybetmiştir. Yine bunun gibi zuhdün (ahîret için dünyadan yüz çevirmenin) hakikatini, sebeplerini, şartlarını bilmekle zahid hayatı yaşamak, nefsi dünyadan vazgeçirmek arasında da fark vardır. Kat´i olarak anladım ki sofiye sözlere değil, iyi hallere sahiptir. İlim yoluyla elde edilmesi mümkün olanı tahsil ettim. Yalnız işitmek ve öğrenmekle tahsil mümkün olmayıp tatmak ve hak yoluna girmekle bilinecek olan husular kalmıştı.<ref>;Gazali (1096),'''El Munkızu Min-ed Dalâl''', İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi, 1963, s. 64-65</ref>
|-
|}

@@ 1. satır: / 1. satır: @@
 {| border="1"
 |-
-|[[Tasavvuf]] yolunun öğrenmekle ve iştirakle elde edilmesi mümkün olan cihetlerini tahsil ettim. Anladım ki [[sofiye]]nin büyüklerinin ulaşmak istedikleri mertebe [[öğrenme]]kle değil, [[tatma]]kla, [[hal]]le (yaşamakla) ve[[ sıfat]]ları<ref>Nefsi terbiye ederek kötü sıfatdan iyiye değiştirmek</ref> değiştirmekle elde edilir. [[sağlık|Sıhhat]]in ve tokluğun ta´riflerini, [[sebep]] ve [[şart]]larını bilmkle sağlam olmak, tok olmak arasında ne kadar büyük fark vardır. Bunun gibi [[sarhoşluk|sarhoşluğ]]u: «Mideden yükselen buharın fikir madenlerini (dimağı) kaplamasından ileri gelen bir haldir.» Şeklindeki ta´rifile sarhoş olmak arasında da büyük fark vardır. Aslında bir sarhoş, sarhoşluğu ta´rif edemez, [[sarhoşluk]] hakkında hiçbir [[bilgi]]si yoktur, fakat sarhoş olur. İçki içmeyen bir kimse ise, sarhoşluğu ta´rif eder, [[sarhoşluk]] hakkındaki bütün bilgilere sahiptir; halbuki kendisinde [[sarhoşluk]] yoktur. [[hastalık|Hasta]] olan bir [[tabip|tabib]] de [[hastalık|hastalığ]]ı esnasında [[sağlık|sıhhat]]ın ta´rifini, [[sebep]]lerini, [[ilaç|ilâç]]larını bilir. Halbuki [[sıhhat]]ini kaybetmiştir. Yine bunun gibi zuhdün (ahîret için dünyadan yüz çevirmenin) [[hakikat]]ini, [[sebep]]lerini, [[şart]]larını bilmekle zahid hayatı yaşamak, [[nefis|nefs]]i [[dünya]]dan vazgeçirmek arasında da fark vardır. Kat´i olarak anladım ki [[sofiye]] [[söz]]lere değil, [[iyi]] [[hal]]lere sahiptir. [[İlim]] yoluyla elde edilmesi mümkün olanı [[tahsil]] ettim. Yalnız işitmek ve [[öğrenme]]kle [[tahsil]] mümkün olmayıp tatmak ve hak yoluna girmekle bilinecek olan husular kalmıştı.<ref>;Gazali (1096),'''El Munkızu Min-ed Dalâl''', İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi, 1963, s. 64-65</ref>
+|[[Tasavvuf]] yolunun öğrenmekle ve iştirakle elde edilmesi mümkün olan cihetlerini tahsil ettim. Anladım ki [[sofiye]]nin büyüklerinin ulaşmak istedikleri mertebe [[öğrenme]]kle değil, [[tatma]]kla, [[hal]]le (yaşamakla) ve[[ sıfat]]ları<ref>Nefsi terbiye ederek kötü sıfatdan iyiye değiştirmek</ref> değiştirmekle elde edilir. [[sağlık|Sıhhat]]in ve tokluğun ta´riflerini, [[sebep]] ve [[şart]]larını bilmkle sağlam olmak, tok olmak arasında ne kadar büyük fark vardır. Bunun gibi [[sarhoşluk|sarhoşluğ]]u: «Mideden yükselen buharın fikir madenlerini (dimağı) kaplamasından ileri gelen bir haldir.» Şeklindeki ta´rifile sarhoş olmak arasında da büyük fark vardır. Aslında bir sarhoş, sarhoşluğu ta´rif edemez, [[sarhoşluk]] hakkında hiçbir [[bilgi]]si yoktur, fakat sarhoş olur. İçki içmeyen bir kimse ise, sarhoşluğu ta´rif eder, [[sarhoşluk]] hakkındaki bütün bilgilere sahiptir; halbuki kendisinde [[sarhoşluk]] yoktur. [[hastalık|Hasta]] olan bir [[tabip|tabib]] de [[hastalık|hastalığ]]ı esnasında [[sağlık|sıhhat]]ın ta´rifini, [[sebep]]lerini, [[ilaç|ilâç]]larını bilir. Halbuki [[sıhhat]]ini kaybetmiştir. Yine bunun gibi zuhdün (ahîret için dünyadan yüz çevirmenin) [[hakikat]]ini, [[sebep]]lerini, [[şart]]larını bilmekle zahid hayatı yaşamak, [[nefis|nefs]]i [[dünya]]dan vazgeçirmek arasında da fark vardır. Kat´i olarak anladım ki [[sofiye]] [[söz]]lere değil, [[iyi]] [[hal]]lere sahiptir. [[İlim]] yoluyla elde edilmesi mümkün olanı [[tahsil]] ettim. Yalnız işitmek ve [[öğrenme]]kle [[tahsil]] mümkün olmayıp tatmak ve hak yoluna girmekle bilinecek olan husular kalmıştı.<ref>{{:RefGazali2}}, s. 64-65</ref>
 |-
 |}