Gazali:00014 - Revizyon geçmişi

Osman 06.29, 23 Şubat 2011 tarihinde

2011-02-23T06:29:21Z

Osman 12.58, 11 Şubat 2010 tarihinde

2010-02-11T12:58:29Z

Osman 12.57, 11 Şubat 2010 tarihinde

2010-02-11T12:57:53Z

Osman 12.57, 11 Şubat 2010 tarihinde

2010-02-11T12:57:31Z

Osman: Yeni sayfa: {| border="1" |- |Her (a) nın (b) olduğu sabit olursa, bazı (b) nin de (a) olması lâzım gelir. Ya´ni her insanın hayvan olduğu sabit olursa, bazı hayvanın da insan olması lâ...

2009-12-09T09:11:12Z

Yeni sayfa: {| border="1" |- |Her (a) nın (b) olduğu sabit olursa, bazı (b) nin de (a) olması lâzım gelir. Ya´ni her insanın hayvan olduğu sabit olursa, bazı hayvanın da insan olması lâ...

Yeni sayfa

{| border="1"
|-
|Her (a) nın (b) olduğu sabit olursa, bazı (b) nin de (a) olması lâzım gelir. Ya´ni her insanın hayvan olduğu sabit olursa, bazı hayvanın da insan olması lâzım gelir. Bunu şöyle ifade ederler: «Mu´cibe-i külliyenin aksi, mu´cibe-i cüziyedir» Bu sözlerin hangisinin dinin mühim meselerine taallûku vardır ki inkâr olunsun. İnkâr edilirse mantıkçılar inkâr edenin aklında, hattâ dininde kusur olduğu zannına düşerler. Zira o kimse dinin bu şekildeki inkârlar üzerine kurulduğu kanaatinde olduğunu göstermiştir.<ref>;Gazali (1096),'''El Munkızu Min-ed Dalâl''', İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi, 1963, s. 38</ref>
|-
|}

@@ 1. satır: / 1. satır: @@
 {| border="1"
 |-
-|Her (a) nın (b) olduğu sabit olursa, bazı (b) nin de (a) olması lâzım gelir. Ya´ni her insanın hayvan olduğu sabit olursa, bazı hayvanın da insan olması lâzım gelir. Bunu şöyle ifade ederler: «Mu´cibe-i külliyenin aksi, mu´cibe-i cüziyedir» Bu sözlerin hangisinin [[din]]in mühim meselerine taallûku vardır ki [[inkâr]] olunsun. [[İnkâr]] edilirse [[mantık]]çılar [[inkâr]] edenin [[akıl|akl]]ında, hattâ [[din]]inde kusur olduğu zannına düşerler. Zira o kimse [[din]]in bu şekildeki [[inkâr]]lar üzerine kurulduğu [[kanaat]]inde olduğunu göstermiştir.<ref>;Gazali (1096),'''El Munkızu Min-ed Dalâl''', İstanbul: Cağaloğlu Yayınevi, 1963, s. 38</ref>
+|Her (a) nın (b) olduğu sabit olursa, bazı (b) nin de (a) olması lâzım gelir. Ya´ni her insanın hayvan olduğu sabit olursa, bazı hayvanın da insan olması lâzım gelir. Bunu şöyle ifade ederler: «Mu´cibe-i külliyenin aksi, mu´cibe-i cüziyedir» Bu sözlerin hangisinin [[din]]in mühim meselerine taallûku vardır ki [[inkâr]] olunsun. [[İnkâr]] edilirse [[mantık]]çılar [[inkâr]] edenin [[akıl|akl]]ında, hattâ [[din]]inde kusur olduğu zannına düşerler. Zira o kimse [[din]]in bu şekildeki [[inkâr]]lar üzerine kurulduğu [[kanaat]]inde olduğunu göstermiştir.<ref>{{:RefGazali2}}, s. 38</ref>
 |-
 |}